一切修行，凈心為要；凈心之法，無如念佛。一念凈心一念佛，念念凈心念念佛。人生真正的意義就是:以健全的心靈，依道而行，達成目標，擁有幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。

漸漸地，如果不加以解決，這些問題就會一直陷入一個惡性的循環，從而影響到我們的生活狀態。

心靜才能明智，我們得抽出時間來騰空自己原有的陳舊思想，讓自己心靜下來，好好的去思考，好好的去判斷與均衡，才能夠讓我們在當下活得不那么的焦躁與不安。

關于修行，主要是對自己的心態，加以修正。不是去對他人的監督。時時刻刻管理好自己這顆心。努力清除內心的污垢垃圾，污垢垃圾包括所有的妄念。

大家不要誤會，千萬要聽清楚，在我們沒有證悟、證道之時，這時所存在的妄念純屬于污垢垃圾，甚至起心動念也不例外。因為心迷之時，所起的念頭不真，不清，不潔，不明。所以稱為污垢垃圾。證悟，證道的念頭，又真，又純，又潔，又明。所以稱為妙智。為什么說怕大家的誤會呢？因為念頭，本來就是自性的作用。

不然《金剛經》里面怎么能說，諸法不說斷滅相。這個相就是指念頭、意識，而不是指外相。也就是說所有的外相，都是展現在這個意識的基礎上。

所以說，佛法，包括三藏十二部，所講的沒有其它的，主要所講的就是這兩種“心”，這兩種心，一個是真如心，另一個是妄心。其實也是一個心，這個妄心就是真如心的作用，故稱為妄心。

為什么佛法總是講這顆心呢？因為釋迦牟尼，這位智者，他發現了宇宙的事實真相，了解了自然的規律。也就是說他發現了，宇宙中的所有一切萬事萬物的生與滅的，這樣的一個規律性。生從何來，死從何去。也包括六道相互演變的因緣。

所以釋迦牟尼，他老人家發現了之后，向我們大家來宣告�？吹轿覀兂撩缘谋娚�，執迷不悟，業浪不息，隨波逐流，造成苦不堪言。所以告訴大家，人人聆聽，教我們大家如何逃離，這六道輪回的苦海的種種方法，設方便之門，廣為演說。大家要認真地聽從，佛的教育，按照程序，次第來進行修正。

首先就要從棄惡揚善開始入手，斷除內心的種種欲望，種種的妄念，各種情執的束縛，愛慕虛榮，給自己增添了痛苦。諸位要知道，世間的一切萬物，包括身體，畜生道的體相，也都是一個生滅無常的幻相，就是影子。也就是說千萬不要對影子有所情執，愛情，友情，親情，母子情等等，情執本來就是分別心。我們不應該起分別心，要用一顆同體大悲之心。因為萬物皆為同體之源，都是同一真如心，在作用。換句話說，我們的本來，真正的自我，就是只有一個，真如心。

不然怎么能說，我們諸位，本來就是“如來”，與諸位佛菩薩皆為一體。大家一定要努力修正，凈化心靈，早日回到本來的自我。大家在修學的道路上，要修正自心為主題，而不是抓住佛法，練口才。這個不對，那個錯，這個場好，那個人好等等，這些無聊的話題，皆為夢話。都是影子，千萬不要對影子的癡迷，對影子的癡迷那是投錯了方向。

說來說去，就是讓我們把這顆不安的心態，不斷地鍛煉，把這個念頭止住�，F在我們眾生的念頭，無法安住，同時也不知道控制。越想越頻，越想越復雜，這些妄念稱為業習。

修行的目的就是首先要止住，斷除這些妄念。首先要做到徹底的安住，安住以后，能有自控力，這樣的功夫建立之后，然后再進行下一個程序。修行必須要有程序，否則難以成功。